Sodobni časi dajejo veliko prevelik poudarek materialnim vrednotam, ljudje pa zanemarjamo notranje vrednote. Zato je veliko ljudi, med njimi so tudi zelo premožni, ki so kot osebe zelo nesrečni. Eden temeljnih pogojev za to, da smo lahko veseli in zadovoljni, je notranji mir. Preveč stresa, prevelika sumničavost, prevelika ambicioznost in pohlep tudi uničujejo naš notranji mir. Če hočemo imeti srečno življenje, ne smemo pozabiti na naše notranje vrednote.Te notranje vrednote ne izhajajo nujno iz verskih naukov, ampak gre za biološki dejavnik. Mi smo že opremljeni s srčnostjo, občutkom odgovornosti, z občutkom do naše skupnosti. To je biološki dejavnik, ker smo ljudje socialna, družbena bitja. Jaz temu pravim sekularna etika in to je podlaga za naše srečno življenje in notranji mir. Zato spodbujam te vrednote in ponavadi govorim o posvetnih poteh. Uporabljati moramo našo zdravo pamet, naše skupne izkušnje in nenazadnje tudi znanstvena dognanja. Tudi naša fizična dobrobit in mirnost naše duše sta zelo pomembni.

Iz svojih izkušenj naj povem, da sem bil operiran in tukaj pred vami sem spet z enim organom manj. Ampak počutim se precej dobro. Med operacijo in tudi po njej je prišlo do precej resnih zapletov. Ponavadi takšna operacija traja 15 do 20 minut, v mojem primeru je zaradi zapletov trajalo tri ure. Toda po posegu sem se samo v enem tednu povsem pobral. Tudi zdravnik je bil presenečen, zato sem rekel, da na meni ni nič posebnega, da nimam nobenih čudežnih moči, nobene posebne zdravilne moči. Če bi jo imel, mi sploh ne bi bilo treba iti na operacijo. Pomirjenost je tisto, ki je dejansko pomagala, da sem tako hitro okreval. To je moja prva zaveza - spodbujanje človeških bitij.

Druga stvar je spodbujanje verske harmonije. To je za notranji mir zelo pomembno. Vse pomembne institucije imajo sporočilo, kako razvijati ta notranji mir. Zlasti, ko se znajdemo v hudih časih, v resnih težavah, je naša vera v nekaj tisto, kar nam zagotavlja upanje. Imamo različne vrste ver, ena izmed njih je tudi budizem. Imamo različne vrste filozofij, različne pristope posameznih ver, a njihovo sporočilo je na koncu isto - sočustvovanje, zadovoljstvo in samodisciplina. Vse verske tradicije imajo enak potencial, a ker imamo različne kraje, različne ljudi, potrebujemo različne pristope. Vseeno je, katero filozofijo vzamemo, pomembno je sporočilo, zaradi tega je zelo pomembno, da vse verske tradicije nosijo enako sporočilo. Potrebujemo torej harmonijo med različnimi religijami. To je mogoče, toda tako kot v preteklosti tudi danes prihaja do konfliktov v imenu vere, zaradi tega si je treba posebej prizadevati premostiti te probleme in doseči versko harmonijo.

Tukaj vidim mnoge poslance in tudi poslanke. Trdno verjamem - ne pravim tega zato, ker bi se hotel komu prikupiti -, da v zgodnjem obdobju človeške zgodovine še nismo imeli koncepta vodje. Vsi člani skupnosti so sodelovali, šli so na lov, nabirali sadeže in drugo, pa tudi delili so si enako. Nato se je število ljudi povečalo in začele so se tatvine, nadlegovanje in podobno. Takrat se je pojavil koncept vodenja. Takrat je bila bolj kot možgani pomembna fizična moč. Zato je prišlo o prevlade moških. Potem je prišlo izobraževanje in z njim so se razvijali tudi naši možgani, ki so postali pomembnejši od fizične moči. Takrat so postale ženske približno enakopravne z moškimi. Zato danes vidim v vaših vrstah tudi toliko žensk. Nekatere so celo zelo čedne.

V tem stoletju moramo spodbujati sočutje med ljudmi, ljubezen in  srčnost. Prav zaradi bioloških dejavnikov so ženske bolj občutljive za bolečino drugih. Se strinjate? Morda bi moral povprašati kakega moškega, ne žensk. Čeprav časa ni veliko, lahko povem kratko zgodbico. Ko sem enkrat ponoči osem ali devet ur letel iz Indije v neko drugo državo, sem opazil par z dvema otrokoma. Eden je bil star šest ali sedem let, eden pa je bil precej mlajši. Ta je svojima staršema vso noč povzročal težave. Najprej je zanj skrbel tudi očka, a je po dveh ali treh urah enostavno zaspal. Mati pa vso noč skrbela za otroka, ves čas se je ukvarjala z njima. Zjutraj sem opazil, da so materine oči postale rdeče. To je samo en primer, kako so ženske bolj občutljive in dovzetne za bolečino drugih. Zaradi tega ne potrebujemo le možgane, pamet in ideje, ampak tudi srčnost. Po mojem mnenju imajo ženske zato v teh časih posebno vlogo.

Zdaj pa še o vprašanju Tibeta. Nekateri kitajski uradniki pravijo, da je naš pristop separatističen. Pa ni, to je povsem napačno. Vsi vedo, da si prizadevamo za pristno avtonomijo znotraj Ljudske republike Kitajske. Zaščititi želimo le naše interese. Tibet je seveda duhovno napredoval in vsi Tibetanci si želimo sodobnega Tibeta. Za materialni razvoj je v našem interesu, da ostanemo v okviru velike velike države, torej Ljudske republike Kitajske. Obračamo se na kitajske uradnike in želimo imeti določene pravice, ki so že omenjene v kitajski ustavi - gre za pravice manjšin.

Še nekaj želim jasno povedati: kitajski uradniki menijo, da ste tisti, ki nas podpirate, nasprotniki Kitajske. To je povsem napačno. Mi poskušamo prispevati k spodbujanju čim bolj skladne družbe, želimo si stabilnosti, enotnosti. Če uporabljate zdravo pamet in naše skupne izkušnje, vidite, kako bomo lahko dosegli enotnost, harmonijo, pa če ste ves čas ustrahovani. Pristna harmonija in enotnost izhajata samo iz zaupanja.

Ker si ne prizadevamo za neodvisnost in uporabljamo strogo nenasilne metode, nekateri prijatelji, ki se tudi borijo za naše pravice, razumejo, kaj počnemo. Zato je naš pristop verjetno privlačen in cenjen. Nekateri drugi narodi se borijo za neodvisnost in se zavzemajo tudi za uporabo nasilja, če je to potrebno. Ko se pogovarjam s temi ljudmi,  pravim, da si mi Tibetanci ne želimo odcepitve in zavezemamo se strogo za nenasilne metode. Tudi druga ljudstva potem pravijo, da je to bolj realističen in pravi pristop. Naš pristop torej spodbuja tiste ljudi, ki so včasih razmišljali tudi na bolj nasilen način. Tako pomagamo ustvariti bolj harmonično družbo.

Tistim, ki nas podpirate pravim, da mi nismo proti kitajski vladi. Pri totalitarnih režimih je veliko slabosti. Ker ni svobode govora in svobode izražanja, prihaja do težav. To se je vedno dogajalo. Če si res prijatelj, moraš prijatelju tudi povedati, kaj dela narobe. To velja tudi za Evropsko unijo. Zelo pomembno je, da EU ohrani tesne odnose s Kitajsko, a hkrati ji mora tudi jasno povedati, kaj dela narobe, katere so njene slabosti.

dalajlama v evropskem parlamentu

Objavljeno pod k, svet | | |